Mushuklar

San'atdagi mushuklar - chiroyli yuzlar, madaniy o'lchovlar

San'atdagi mushuklar - chiroyli yuzlar, madaniy o'lchovlar

"Hech bir o'zini hurmat qiladigan mushuk rassomning namunasi bo'lishni xohlamaydi" - Anonim

Mushuk butun tarix davomida insoniyat bilan ishonchga sazovor bo'lmagan munosabatlarga duch keldi. Ba'zida qo'rqinchli, ko'pincha ko'proq hurmatlanadigan mushuklar odamlar tomonidan e'tiborga olinmaydilar va befarqlik bilan qarashmaydi. Bunday noto'g'ri munosabat vizual madaniyatga ham o'tadi. Garchi rassomlar mushuklarning tasviriga turli usullar bilan murojaat qilsalar-da, ularni ajratib yoki ochiq-oydin mehr bilan ifodalaydilar, ijtimoiy haqiqatlarni chuqur aks ettirish yuzaki tasvir ostida joylashgan. Mushukning san'at dunyosidagi ko'rinishi faqat dekorativ maqsadlarda ishlatiladigan qiziqarli shakldan tashqariga chiqadi; fillar semiotik piktogramma bo'lib xizmat qiladi va ularning turli namoyishlaridagi zamonaviy madaniy munosabatlarni aks ettiradi.

Mushuklarning badiiy tarixga kirgan asarlari qadimgi Misrda qadimgi Misrda joylashgandan keyin miloddan avvalgi 3000 yillargacha. Miloddan avvalgi 1000 yilga kelib, mushuk quyosh xudosi va Ra'ning qizi, xudolarning eng kuchlisi bo'lgan Bastetni mujassamlashtirgan. Bastet baxtning musiqiy ma'budasi, pechning bekasi va tug'ilishning himoyachisi edi. Ushbu ilohiy birlashma Misrning ijtimoiy ierarxiyasi landshaftida yuqori darajadagi sharafli joyni berdi. Qadimgi dunyoda mushukni o'ldirish katta jinoyat edi. Mushuklar, muqaddas mavjudotlar sifatida, mumiyalangan va muqaddas dafn qilingan.

Dunyo imperiyasi G'arb tomon siljiy boshlaganda, Rim san'atida mushuklar paydo bo'la boshladi. Rimliklar tabiat olamiga katta qiziqish bilan qarashdi va uni o'z uylariga olib kirishni xohlashdi. Mushuklar ko'pincha mashhur kontekstda namoyish etilgan; ularning mavjudligi Rim shaxsiy hayotiga yangi mos keladigan badiiy mavzu sifatida dalolat berardi. Ushbu kam rasmiy vakillar an'anaviy ikonografiyadan, xudolar va ma'budalar haqidagi rivoyatlardan yoki badavlat homiylar va ularning oilalarining aristokratik portretlaridan sezilarli darajada og'ib ketishdi. Haqiqiy elementlarning jozibasi soya qilishning dastlabki urinishlarida, masalan, mushuk mo'ynasiga tekstura o'lchamini qo'shish bilan namoyon bo'ldi. Rim stollaridan tashlangan baliq suyaklarida mushuklar ham tez-tez ovqatlanishgan. Bu rassomlarning uy hayotidagi sahnalarni tasvirlash va odamlar va hayvonlar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni namoyish etish istagi.

Rim qulashi va o'rta asrlarning 1100 yilda kelib chiqishi bilan mushuklar yoqtirmay qo'yishdi. San'atning asosiy mavzusi din va Masihning, Bokira Maryamning va turli avliyolarning vakillaridir. Mushuklar hozirgi paytda sehr-jodu bilan ittifoq qilish va g'ayritabiiy aloqalar tufayli san'atda kamdan-kam namoyish etilishdi va ko'pincha Evropada o'ldirilishdi. Ularning soni kamayib borayotganligi kalamush populyatsiyasining ko'payishiga hissa qo'shgan bo'lishi mumkin, ularning pashshalari 1348 yilda Evropaga Buyuk Vaboni olib kelishgan. Mushuklar kemiruvchilar populyatsiyasini boshqarish bo'yicha tabiiy ko'nikmalarga ega bo'lgandan keyin mashhurlikka erishdilar.

Leonardo da Vinchi tomonidan olib borilgan tadqiqotlar natijasida sxemalar yana san'atda paydo bo'ldi. Ilmga bo'lgan qiziqishi bilan Da Vinchi tezkor eskizlar bilan mushukning jasadini va tuzilishini 1517-18 yillarda yakunlagan. Da Vinchining qisqartirilgan ruchkasi va cho'tkasi zarbalaridan yigirma mushuk chiqadi. Ularning turli xil pozalari va xayoliy faoliyati Leonardoning kuzatuv, texnik mahorat va mohirlik mahoratini namoyon etadi. Kornelis Visscherning XVII asrga oid gollandcha bosma nashriKatta mushuk”Ilmiy kuzatishga bo'lgan doimiy badiiy qiziqishni namoyish etadi.

18-asrga kelib, mushuklar san'at sohasida yanada ko'proq xilma-xillikka ega bo'ldilar. Shardin mushukni hayotida haqiqiy ziyofatga taklif qildi, "RayRassom birinchi navbatda to'qimalarni olishga qiziqqan va bu erda mushukning mo'ynasi to'ldirilgan stingray, u suzadigan ustritsalar va qo'pol idishlar bilan taqqoslanadi. Yana, biz sokin ichki makonni ko'rib chiqamiz; shu bilan birga, jonli mushukning kiritilishi xotirjam tuyulgan kompozitsiyaga nisbatan harakat, harakat va jo'shqinlikni, shuningdek nozik bir hazil elementini taklif qiladi.

Chardinning krossover zamondoshi, ingliz Uilyam Xogart vaqti-vaqti bilan sahnada oldingi pog'onada paydo bo'lgan ombor mushuklarining oilasi kabi sahnaga ishonish uchun mushuklardan foydalangan.Bir saroyda kiyingan aktrisalarni sayr qilish1738. Biroq, rassom mushuklarni qahramonlarining ichki tabiatini aks etuvchi oyna asboblari sifatida tasvirlashni afzal ko'rdi. “Uchinchi” plitasidaHarlotning muvaffaqiyati, "Oldin mushuk juftlash holatida ko'rinadi"Fohishani mollXuddi shunday "portret" daGrem bolalar- mushuk qahramonning qahramoniga o'xshaydi, qafasdagi oltin tillaga ko'z yugurtirib chiqadi, katta bola esa qushning qo'rquvini uning musiqasidan zavqlanish deb bilmasdan izohlaydi. Yuqoridagi misollarning har birida Xogart o'z tomoshabinlarini ozgina sardonik hazillar bilan tanishtirish uchun mushukdan foydalanadi.

XIX asr mushuklarning badiiy tasvirlarida eng xilma-xillikni keltiradi. Sir Edvard Burn-Jounsning "sehrgarlik bilan an'anaviy birlashmalari" mavjud.Klara von BorkBu erda qora mushuk jodugarning tanishi vazifasini bajaradi. Shu bilan birga, san'atdagi romantik harakatlardan kelib chiqadigan bo'lim mavjud bo'lib, u hissiyotlarni ta'kidlaydi. Siyosiy jihatdan kuchli Kardinal Richeleu, o'ynoqi mushukchalarning axlatiga mehr bilan qarab turish uchun juda band bo'lgan mashg'ulotni to'xtatib qo'yishda tasvirlangan.

"Oilaviy portret"Mushuk va mushukcha”Nafaqat inson onasi va uning chaqalog'ining shirinligi va mehrini uyg'otadi, balki ba'zi ijtimoiy munosabatlarni ham aks ettiradi. Zamonaviy hayotning tobora kuchayib borayotgan beqarorligiga qarshi turish uchun, 19-asrning jamiyati o'tgan asrdagi nostaljik intilishlarda ishtirok etdi, unda erkaklar va ayollar uchun ijtimoiy pozitsiyalar jinsi bo'yicha aniqlandi. Erkaklar faol, mehnatsevar ishchilar sifatida jamoat sohasini egallashlari kerak edi, ayollarga esa bo'ysunadigan rolni olganlar, o'zlarining taqdirlarini xotinlar va onalar sifatida qat'iy ichki sharoitda qabul qilib, jamoatchilik e'tiborini jalb qilmasliklari kerak edi.

Jinsiy bo'ysunishga bo'lgan bunday munosabat san'at olamiga ham tarqaldi. Ba'zi bir istisnolardan tashqari, 19-asr boshlarida ayollarga rasmiy badiiy ta'lim berilmadi va tarixiy rasmning "yuqori" san'atiga rasman amal qilish taqiqlandi. Rassomlar uchun maqbul janrlar portret va natyurmort bilan cheklangan edi. Shunday qilib, uning uy hayvonining mushukining portreti “Bunny"Roza Brettning mehr-muhabbat bilan ifoda etilishi esa chuqur ijtimoiy tanqisliklar natijasida izohlanishi mumkin.

19-asrda Angliyada mushuklarning ayrim zotlari siyosiy aloqalarga ega edi. Masalan, tabobatli mushuk sanoat odamlari inqilobidan keyin o'rta sinflarning kuchayishining timsoli sifatida “xalq mushuki” sifatida qabul qilingan. Uilyam Morrisning izdoshi sifatida rassom Uolter Kren o'zining “Uyda"San'at va hunarmandchilik" harakatining demokratik mazmuni. Bu maktab san'atni "xalq va odamlar uchun" qilish kerakligini va mashinalarda ommaviy ishlab chiqarilmasligini his qildi. Krenning odatiy "har kungi" tabulyatsiyani realistik tasvirlash, bu proletariat badiiy ishlab chiqarishiga qaytishni anglatadi.

20 va 21-asrlarning boshlanishi bilan mushuklar mashhur badiiy tasvirlarga aylanishda davom etmoqda. Ular Andy Warholning "pop-art ranglari" sifatida namoyon bo'ladi.Sam ismli mushuk"1950-yillarning seriyasidan olingan yoki Pablo Pikasso singari minimal va shu bilan birga tanib olinadigan mayda shakl bilan mavhumlikka uslublangan"Mushuk va qushMushuklarning rasmlari barcha tasviriy san'at asarlarini qamrab oladi; Yog ', akvarel va qalam va siyohdan tashqari, shuningdek, mato yoki metall parchalari, bo'yalgan yog'och va iplar, hattoki dresspinlardan tayyorlangan mushuklar ham mavjud. Mushukning surati madaniy mafkura va badiiy ishlab chiqarishning yaqinlashuvining qimmatli va hayotiy vositasi bo'lib, g'oyat go'zal chehradan tashqarida evakuatsiya qiluvchi belgi bo'lib xizmat qiladi.